Desde hace un par de días que una idea en particular revolotea en mi cerebro. La cuestión es la inteligencia artificial. En particular, la idea de Turing.

La informática ha concentrado sus esfuerzos, en cuanto al desarrollo de la inteligencia artificial, en torno a un modelo que se aproxime a la “perfección” de las capacidades de la mente humana. Es decir, se quiere programar un autómata que sea indistinguible a un ser humano en una conversación dada. Pero la búsqueda de esa perfección es por definición inalcanzable por un ser humano. Así, el problema es querer imitar a la perfección algo que es esencialmente imperfecto.

La programación que pasaría la prueba de Turing tiene que ser imperfecta; tiene que vivir en un autómata que sea capaz de decir “no sé”, o que se equivoque “honestamente”, no porque esté programado para equivocarse. Tendría que ser capaz de decir “tengo frío” cuando hace calor, y proporcionar un argumento fenomenológico del orden de “siento la corriente por mi espalda, sé que hace calor, pero yo tengo frío.”

No es que nuestro universo se haya creado, simplemente continuó con su ciclo normal. El big bang es la inevitable consecuencia del aburrimiento que ocasiona estar solo. El universo se siente solo porque se permite ser una sola cosa. Cuando se da cuenta de que no tiene porqué estar solo, resuelve que debe estallar. El universo se ha dado cuenta de que en su explosión está el dejar de ser una sola cosa para ser, en cambio, todas las cosas. La conciencia universal se reparte en sus componentes individuales y empieza una historia que terminará cuando el universo se entienda como uno de nuevo. Es entonces, cuando todo está en armonía, que el universo deja de comunicarse porque se aburre de hablar consigo mismo. Llega al cero absoluto. Entonces, se condensa en aquél átomo primordial que precede al big bang. Y la historia comienza de nuevo.

En nuestra sociedad se ha perdido el sentido de la realidad. Vivimos una realidad fragmentada, desgarrada y esquizofrénica. En pocas palabras, vivimos sin vivir. Como decía Juana de Asbaje pero en plural; vivimos sin vivir en nosotros ni para nosotros. Vivimos de y para lo ajeno. Nuestros conceptos de valor, de propiedad y de calidad de vida se han desvirtuado a niveles tales que ya no somos seres humanos; ya no somos una especie. Esto se lo debemos al capitalismo y su apoteosis de la individualidad.