La gente de Endoshima es muy simpática y amigable. La isla tiene tres puertos, pero a manera de broma y como bienvenida a los visitantes, todos son idénticos. Con esto me refiero al trazado de las calles, la forma del puerto, las tiendas y comercios. Endoshima es la ciudad de los tres puertos iguales.
El visitante sale, toma una bici y se pierde todo el día. Al regresar ya no está seguro de si está en el puerto correcto. Un dato curioso es que, todos los boletos están programados para depender de los horarios dictados por su puerto de entrada, y cada puerto está tan lejos como para hacer imposible rectificar un error. Además, hay un transporte al día. Total que había un 80% de probabilidad de que en la confusión, el visitante confundiera el puerto. La mayoría optaba por quedarse la noche. Y la gente de ese puerto hacía fiesta. Pagaban media noche y al día siguiente saldrían al siguiente puerto. Si se equivocaban de nuevo, pagaban una tercera parte. Se ve regatear.

Endoshima es famosa por vivir de fiesta, y es que cada día hay al menos un nuevo visitante. La mayoría decide quedarse a vivir después de la quinta noche. Endoshima aún es una ciudad joven, pero crece rápidamente. Las únicas reglas son orden y respeto… y fiesta.

Aoka, 700 dc.

Aoka era un territorio seco y su pueblo era muy pobre. Tenía además un problema circular: como era una región pobre y árida, la mayoría de su gente joven abandonaba Aoka tan pronto les era posible, entonces no contaba con los recursos humanos para rehabilitarse, por lo que seguía árida y pobre. La situación era triste.

Cuando Esu Binai tuvo la oportunidad de salir de Aoka, lo invadió un sentimiento de incompletitud y se dio cuenta de que en realidad, no era un adulto. Era un hombre, sí, pero sus ambiciones eran muy diferentes a las del resto de su generación. Sus placeres eran simples. Había dos cosas que disfrutaba por encima de todo: caminar, y la jardinería; tal vez fuera por eso que la situación de Aoka pesaba tanto sobre él.

Y no era que no tuviera oportunidades, después de todo, le habían ofrecido ser el jefe de jardinería del monasterio en Oshika, cerca de ahí. Cuando le hicieron la invitación formal sintió que algo no cuadraba, como si Aoka misma le pidiera que se quedase. Cortésmente, rechazó.

El día promedio de Esu Binai, consistía en hacer un recorrido en espiral, partiendo desde el centro del pueblo, para llevar agua a las pocas áreas verdes que había en Aoka. En uno de esos días, ya cuando se acercaba a los límites del pueblo, encontró una lagartija verdiazul que le llamó mucho la atención. Nunca antes había visto una parecida, a pesar de que se la vivía observando atentamente a la naturaleza.

A partir de aquél día, siguió encontrándose a la lagartija con una periodicidad que no tenía un patrón aparente. En realidad sí había un patrón, pero el hecho de que él no lo encontrara, no significaba que no lo hubiera. De hecho, no sólo existía, sino que además estaba escondido en la figura que trazaba al elegir sus rutas.

Después de haberla visto por primera vez, se la encontró al día siguiente. Luego pasaron dos días antes de que se la volviera a encontrar, después hubo un intervalo de tres días. Esu supuso que así iba a seguir, pero luego el intervalo brincó de tres, a cinco días, y luego pasaron ocho días entre un avistamiento y otro. De pronto él se sintió angustiado. Disfrutaba de ver a la lagartija y le llamaba la atención cómo la lagartija lo observaba.

Cuando pasaron trece días desde la última vez que la había visto, se la encontró en las afueras del pueblo, justo después de haber terminado de regar. Se acercó con cautela y se sentó junto a ella. Así permanecieron un rato: él en silencio, y ella inmóvil. Al cabo de algunos minutos, en los que el tiempo pareció congelarse porque no se sentía viento ni se podía percibir movimiento alguno, Esu comenzó a hablar con soltura.

“Parece que nos hemos estado siguiendo, pero esta vez ha pasado mucho tiempo y me inquieta pensar que tal vez llegue un momento en el que no nos volveremos a ver. Y entonces ya no estoy seguro de quién sigue a quién”. Hubo otro momento de silencio, y cuando estuvo a punto de hablar de nuevo, la lagartija interrumpió su pensamiento.

“Creo que saber quién sigue a quién, es irrelevante, sin embargo, no puedo evitar percibir algunas inquietudes que te impiden sentirte a gusto”, escuchó dentro de su cabeza. “Pero tienes razón en algo: tu movimiento es lo que ha determinado la temporalidad entre nuestros encuentros, y aunque esto puede cambiar, el curso que llevábamos antes de tener esta conversación, era definitivamente divergente”, continuó. “Verás, yo soy el guardián de esta zona, y veo que la tierra y el entorno están en armonía con su asentamiento humano, y sin embargo a diario percibo en algún momento que ustedes no están cómodos. Así que, dime lo que sea que tengas que decirme al respecto.”

“Nuestro pueblo sólo tiene un problema, y es que no hay agua. No hay agua y por esa razón todo mundo se muda de aquí en cuanto le es posible. Eso es lo único que me entristece, y creo que es algo que preocupa a toda la población de Aoka,” explicó Esu sorprendido.

El guardián simplemente se limitó a decir, con una risa que siseaba, “Agua, por supuesto, nunca lo hubiera adivinado. Asumí que, dada la astucia de su especie, serían capaces de encontrar los ríos subterráneos. Ahora me doy cuenta de que no es así. En fin, con eso sí que les puedo ayudar. Mañana te ayudaré a encontrar un gran río subterráneo no muy lejos de aquí y con el que se podrá abastecer a la población. Cuando te lo muestre, todos serán capaces de verlo, por lo que no será difícil convencerlos de cambiarse de lugar.”

En cuanto terminó de hablar, el guardián despegó rápidamente. Dada su velocidad, Esu pensó que lo perdería de vista en cuestión de segundos, sin embargo el tamaño de la lagartija se mantuvo hasta que él la vio enroscarse alrededor de una nube que descansaba sobre una montaña que estaba a diez días de camino. En ese momento, Esu entendió que su tamaño había aumentado en proporción a la velocidad que llevaba, y a la distancia que lo separaba de Aoka. Esto le dio la seguridad de que lo que el dragón decía era verdad.

Al día siguiente, el dragón trazó el curso del río subterráneo con su cuerpo, y todo el pueblo pudo ver dónde estaba el agua. Tal y como había dicho, Esu no tuvo problemas para convencerlos.

Así nació Shinaoka, que fue el primero de los nuevos pueblos. Lo curioso es que el primero de los pueblos nuevos no era un pueblo nuevo, sino el original. Es decir, Shinaoka es más vieja que Aoka misma, pues ésta última fue fundada de nuevo cuando la expansión de Shinaoka alcanzó el antiguo territorio seco que ahora podía irrigarse gracias a la gente y el buen manejo de los recursos.

INTRO GUIÓN

Lo vemos sentado trabajando, una corriente de viento se cuela por la ventana y crea distancia entre él y el lápiz que quiere alcanzar. No aparta la mirada del papel sobre el cual plasma las ideas que fluyen como río. Para él ya es natural tener todo a su alcance. Cuando extiende el brazo y abre la mano para tomar el objeto que necesitaba, se sorprende al no encontrarlo, pero no repara en ello. En cuanto hizo el movimiento y pensó en dicho objeto como sujeto, éste regresa a la posición original; al alcance de su mano.

Todo está en entender el balance, no es necesario pensar en la velocidad del viento ni se requiere de mucha concentración. Es algo que sucede de manera natural entre todos los sujetos que comparten el espacio en un tiempo determinado. El truco es, entender a todo aquello que comparte nuestro espacio en ese tiempo determinado, como un sujeto. De ahí sigue que en el espacio-tiempo no hay objetos y sujetos, sino únicamente sujetos.

Cuando él pensó en el lápiz, éste escuchó su pensamiento y reaccionó de acuerdo a él; no por obligación, sino porque el lápiz conoce su función, veía en la persona una vía para cumplir su función, y además recordaba su posición original.

Sobre el balance.
El balance vive entre el movimiento y el tiempo. Newton tenía una buena idea en su tercera ley, pero esto va mucho más allá. Se explica mejor con el ejemplo en el que la voluntad del lápiz reacciona a la voluntad de quien lo utiliza para que desempeñe su función: en el ejemplo, todo comienza porque la voluntad del viento mueve al lápiz (que por cierto no se opone), pero a la vez, el lápiz tenía una posición determinada en función de quien lo utiliza para escribir. El problema aquí, es un problema de aritmética de voluntades. La voluntad de quien quiere escribir, más la voluntad de quien escribe (o sea el lápiz), menos la voluntad del viento igual a telekinesis.

Aún tengo que trabajar mucho sobre esta idea, pero igual ahí tá.
Puede sonar trillado, pero todo está conectado. Es otra manera de explicar otra idea trillada: que somos una sola cosa. Si bien es fácil entender la idea (como tal; a nivel mental), el argumento que pretendo hacer se extiende hasta el terreno de la física.

He tenido este tipo de ideas desde hace nueve años, pero siguen apareciendo en distintas formas. Este fragmento, por ejemplo, surge después de haber leído un artículo en Wired sobre cómo era posible hacer que una rata de laboratorio moviera la cola con sólo pensarlo, y sin intervención quirúrgica.

Suponiendo que todo se origina por un(os) impulso(s) eléctrico(s) en el cerebro, hay dos maneras en que la comunicación puede ocurrir. Si lo que se quiere manipular es el cuerpo propio, como por ejemplo detener una temblorina, el cerebro manda la señal a través del nervio más cercano pero a partir de ahí, ¿cómo llega a la mano o al párpado? Según yo la información se debe ir pasando a través de las células, tejidos o incluso la sangre. La cosa se complica cuando se quiere actuar sobre agentes externos, pero el método es el mismo: impulso que se propaga a través del cráneo, luego a la piel que está en contacto con; digamos, el aire, y luego esa información que ya dejó nuestro cuerpo se va pasando de molécula a molécula hasta llegar al objetivo.

En el artículo hablan de una brain-to-computer interphase, pero yo más bien creo que el cerebro es la interfaz, y que, a través de esa interfaz podemos ser capaces de incidir en el continuo comunicativo.